En la historia no existen las sorpresas. Los hechos históricos registran causas que a veces se remontan siglos o milenios anteriores. El Japón es hoy un gigantesco kibutz, la “mentalidad judaica” se ha impuesto en todos los órdenes, de manera semejante a como ocurre en Europa, y predomina un generalizado consenso para que el país permanezca alineado a la globalización, pertenezca a la Comisión Trilateral, a la ONU, a la OTAN, etc. todo el mundo, allí, habla de yens, de paz, de consumo, de turismo, de hermandad, libertad, fraternidad, etc. Este “cambio”, aparentemente “sorpresivo” dada la vocación “guerrera” de los japoneses antes de la Segunda Guerra Mundial ¿es realmente un cambio, debido al escarmiento de Hiroshima y Nagasaki, o la exhibición de la verdadera naturaleza de los japoneses, quienes tal vez por una especie de trauma colectivo han querido durante siglos ser lo que no eran, esto es, Samurais, y habían terminado simulando, representando, el papel de guerreros?

Porque todos los fenómenos históricos, como este supuesto “cambio” de los japoneses, tienen causas antiguas que lo justifican. Ningún pueblo, jamás, pierde su Honor de golpe; no hay ejemplo alguno en la Historia que pruebe lo contrario. Los pueblos, como todo lo que vive, siguen las leyes de la naturaleza y entre ellos, como entre los habitantes de la selva, hay pueblos leones y pueblos borregos, pueblos cóndores y pueblos ratas; y, como entre los animales, ningún león se convierte de golpe en borrego, ningún cóndor se transforma súbitamente en rata: si tal “cambio” fuese en verdad posible, requeriría de una larga, milenaria, evolución. Claro que, como en las fábulas, los borregos pueden alguna vez disfrazarse de leones, las ratas vestirse de cóndores.

El tradicionalismo japonés, sus sistemas completos de Filosofía Política, aparecen en la pluma de los publicistas de la Revancha, desprovistos de su contenido místico, espiritual e intelectual, reducidos a burdos esquemas patológicos. Sé que no debo explicaros estas cosas a usted, que está iluminado por Shiva, la analogía de los contrarios es la analogía de la luz con la sombra, es la substitución de las sombras por las realidades. Es la mentira de la verdad y la verdad de la mentira.

Un saludo.